隨縁居

 

佛經提到人有貪、嗔、痴三毒, 若毒太深, 來世甚而淪落到下三道 - 餓鬼道、地獄道、畜生道。姑且不論是否一定如此, 我個人很願意以此來警惕自己, 希望時時依此檢討自己。佛經亦提到人的最大毒是慢, 常自認沒有錯, 或知錯但傲慢不肯改。

 

佛教大乘重典 — 金剛經就是針對分別心做詳盡的指正 : 人的苦惱是由於自己的分別心，有了我相、人相、眾生相、壽者相之分別，煩惱就雜生。

 

如何降伏此分別心? 就是對外境來的色、聲、香、味、觸、法都要”視若無睹“, 如此無住於心才能用平等心, 而行於布施、忍辱、持戒、等修行。因為布施、忍辱、持戒正是對治貪、嗔、痴三毒的不二法門。

 

無住於心 就是出離心, 破除主、客關係, 用此來修練布施、忍辱、持戒的最佳法門。

 

當你看到一位可憐需要幫助的人, 卻不想幫助他, 不妨主、客易位, 當你是這一位可憐需要幫助的人, 你想要的是升麼?

當你只想為所欲為, 卻不管結果是否造成他人的不便甚至傷害, 不妨主、客易位, 想想當你是這一位可憐的人, 你會希望他怎麼做?

當你想報復或傷害別人, 不妨主、客易位, 當你是這一位被報復或傷害的人, 你會想的是升麼?

 

無住於心 就是對外境來的色、聲、香、味、觸、法都要如「船過水無痕」, 不要去執著那些感受, 沒有外來的刺激, 自然不會有起心動念。

 

我們在人生裡扮演一位旁觀者的角色, 將自己的主觀意識出離, 不要去在意自己的感受。試圖將外境來的干擾, 視為對一個和自己完全沒有瓜葛, 則我們就已經開始嘗試將分別識轉換為妙觀察智了。

( 19, 02, 2010 Germany - what a relaxed night )